En el contexto actual de la moda, la cultura de la identidad está en pleno apogeo. Todos los actores de la industria se sienten impactados por una creciente división sectorial de las minorías, donde las víctimas del “comunitarismo” (a veces referidas como tales), parecen estar tomando el poder gradualmente. ¿La nueva cartografía de nuestra sociedad amenazaría el lenguaje universal de la moda? ¿Hay un peligroso espectro flotando sobre la libertad de todos o este cambio en el sector amplificará el alcance de las posibilidades al liberarse de todos los códigos tradicionales? ¿Deberíamos estar más que ser... a menos que sea al revés? Aunque algunas voces piden una sencilla estrategia oportunista, esta diversidad no fomenta el desarrollo de nuevas riquezas. IFA Paris siempre ha fomentado estas diferencias. Entre la diversidad intelectual, cultural o religiosa, hemos optado por valorar los talentos de todos los horizontes al darles a nuestros estudiantes herramientas universales que pueden trasladarse fácilmente a sus mundos particulares.

La moda sigue siendo pensada, hecha y usada. Existe a través de los individuos que la hacen, que la exhiben, pero también a través de aquellos que la juzgan. Siempre ha sido la fuerza impulsora detrás de los rituales e instituciones, mientras que al mismo tiempo es el reflejo de la sociedad: la vestimenta es la clave para el enfoque sociológico de una población.

Si es fácil ver las transformaciones de la moda a lo largo de los siglos, es más complejo analizar cómo el hombre se relaciona con su propia apariencia durante estas transformaciones. Los trastornos tecnológicos, políticos o económicos tienen una gran influencia en el papel de la moda y modifican profundamente códigos que parecen estar bien arraigados. Por lo tanto, hay una "patología de los hábitos de vestir"....Moda de fluidez de género

Altamente estandarizada en las sociedades modernas, la ropa siempre ha sido un marcador social pero también un medio de expresión. Las sociedades conservadoras están desacelerando la moda (porque están unidas a valores tradicionales), mientras que las democracias abogan por el cambio. ¿La violación de estas normas coloca a las minorías en un estado de mera oposición al sistema, o en un deseo absoluto de ser uno mismo? Reflexionar sobre estos valores significa cuestionar las orientaciones que deben darse a sus convicciones, a sus elecciones de vida.

Por último, la moda como la conocemos, es solo el reflejo de una sociedad progresista cuyas tres palabras clave pueden ser el desarrollo, la innovación y, especialmente, la revitalización. Un renacimiento cíclico para un destino colectivo, donde el comportamiento volátil del consumidor fomenta un retorno a la moda... de lo antiguo. En última instancia, la MODA es en sí misma una moda... que trae consigo la movilidad social y la estigmatización de los estilos.

El lenguaje universal que desea transmitir, por lo tanto, choca repetidamente con "partes interesadas marginales" en busca de su verdadera identidad. Estos movimientos menores frecuentemente se convierten en personas influyentes (no intencionadas o intencionadas) en las nuevas tendencias, porque la oposición al estilo crea estilo: ¡la "moda" se pone de moda! Una triste realidad para estas minorías que desean destacar y que, sin embargo, convierten su diversidad en un arma de lucha y reclamación ante una sociedad con un formato excesivo.

¿El comunitarismo no adopta los mismos mecanismos que en el pasado? Desde el estilo icónico del New-Look en la década de los cincuenta hasta el movimiento Hippy de los setenta, desde el mundo subterráneo de los Punks hasta las tendencias místicas de los góticos, todos se han convertido, sin querer, en pioneros. La aceptación de la moda por parte de algunas minorías a menudo resulta en el reconocimiento de la mayoría. ¿Ocurrirá lo mismo con estas nuevas comunidades o estamos frente a la expresión de un malestar más profundo? ¡Quién sabe!

Dejando a un lado los peligros de la confusión, es importante resaltar el hecho de que todos estos grupos minoritarios tienen un elemento en común: el deseo de liberarse de todo diktat y respetar su ser interior.

Si la moda modesta propone seguir un camino religioso, espiritual y creativo, estará inspirado por una moda que es totalmente adecuada con sus propias convicciones de decencia. Si la moda de la fluidez de género cuestiona el nomadismo de género, refutando cualquier pertenencia a un sexo en lugar de a otro, simbolizará, sobre todo, la emancipación de los estereotipos de género. Si la moda con discapacidad funciona para una prenda más "igualitaria", las motivaciones para "vivir mejor" superarán a las motivaciones existenciales en el sentido más estricto del término.

Para cada minoría, la ropa simplemente actúa como un intermediario entre el cuerpo y la mente. Sin posicionarse como un líder político, IFA Paris es ante todo un observador de estas tendencias sociales y las incorpora sistemáticamente en su enseñanza. Creemos que al permitir que la diversidad florezca, la creatividad complementará el potencial de desarrollo de cada estudiante que intentamos estimular.